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战国未期荀子劝学佳句 战国后期荀子到秦国访问

荀子劝学中的名句

1. 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

2. 吾尝终日而思矣,不如百须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

3. 锲而舍之,朽木不折;度锲而不舍,金石可镂。

4. 青,取之于蓝而胜于蓝。冰,水为之而寒于水。

5. 故木受绳则知直,金就砺则利。君子博学而日参省乎道己,则知明而行无过矣。

6. 假舆马者,非利足也,而致千里版。假舟楫者,非能水也,而绝江河。

7. 故不积跬步无以至千里,不积细流无以成江海。

8. 骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍权。

《荀子.劝学》重点名句及翻译

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

【译文】

君子说:学习是不可以停止的。

靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的要求了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每日检查反省自己,那么他就会伶俐多智,而行为就不会有过错了。

我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到的姿势(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没啥子不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的情商,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子与牙齿,强键的筋骨,却能给上吃到泥土,给下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊

战国末期思想家荀况写的《劝学》中的“劝”是啥意思

劝:勉励

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论与方式。前一部分(zhidao第一段),论述学习的重要性;后一部分(第二、三段),论述学习的流程内、内容、路径等有关问题。

荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方给; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯容粹的精神境界。

关于春秋时荀子的句子,有那些

关于荀子的句子有:

1岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

2骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。介绍在学习上持之以恒是首要的。

3积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。介绍在学习中日积月累,终富学识的遭理。

荀子,名况,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表角色之一。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”相对,荀子对从头整理儒家典籍也有等于显著的贡献。